火熱連載小说 黃金召喚師討論- 第1202章 至宝楞严 白日做夢 遙遙無期 分享-p2
小說–黃金召喚師–黄金召唤师
第1202章 至宝楞严 碧山終日思無盡 得道高僧
案上，除去這貝葉經，還有不行奇巧的白娟，鋼管，蠟，一把腰刀，針線，和一個奶瓶。
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這亦然氣候吧，全豹塵歸塵，土歸土，從天體中博取的，尾聲都要物歸原主宇宙空間……
夏安居腦瓜裡一言九鼎年華就面世了斯心勁，他看了看窗外，月光下，室外帥見狀一座古塔的外廓，一味一覷那古塔的崖略，夏安然無恙就心頭一震，因爲那古塔的派頭，偏向九州式樣，不過烏克蘭花樣，自己猶如在一座古寺當心。
之所以說《楞嚴經》是破魔的經典，出於它“從破魔始，至破魔終”，經中一胚胎時，佛以阿難示墮緣分，自說神咒破魔；到末後，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴僧徒哪些覺知魔事、破魔，用作煞；於之中間，類破立，皆是以破魔、破邪、破放肆主軸。
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公元628年，愚者高手逝世五年後，玄奘法師西去取經，因波多黎各將《楞嚴經》列爲國之重寶，只好單薄梵衲能打仗到，嚴禁跨境域外，故玄奘好手也未能將《楞嚴經》取回。無間到玄奘能手物化四秩後，蘇里南共和國和尚般刺密帝冒着浩瀚的風險，才到頭來將此經帶到了中原。
公元628年，智者能人物化五年後，玄奘大師傅西去取經，因丹麥王國將《楞嚴經》列爲國之重寶，偏偏星星點點沙門能構兵到，嚴禁跳出外洋，以是玄奘大師傅也不能將《楞嚴經》收復。向來到玄奘學者圓寂四旬後，幾內亞共和國僧徒般刺密帝冒着赫赫的風險，才好容易將此經帶到了諸華。
引燃十八縷神焰就能凝固太華位神格，而太華位的神格升座封神下，民力還會往上跨越一期大階，最少相當神尊燃燒了二十七縷神焰的效益，而團結現時，引燃的神焰數碼就業已上三十七縷，自己這會兒要湊數神格來說，現已跨過了清元位神格的門檻，而且，小我的明王連神體一度修齊到第八重，那神獄巨塔的潛力調諧也能發表出大都，碾滅斯普拉，不難。
同義功夫，就在冤孽魔都西部七千多釐米外的一座高聳山嶽上，美人蕉鬥之下，夏政通人和不說手，身影卓立如鬆站在山麓，看着天邊蒼天中那上空凍裂當間兒總是併發的神落福澤，視力穩定無波，好像在看一場無所不有的人煙扮演千篇一律。
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這顆界珠太重要了，並且又是夏寧靖之前從未走動過的，讓夏和平也不得不厚愛起來，在動真格酌量了關於這《楞嚴經》的種種之後，迨構思洌，味道緩，纔將一滴熱血滴落在那界珠之上，唯獨少頃期間，夏宓滿人就被一團金色的光繭困起來。
因故說《楞嚴經》是破魔的經籍，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一最先時，佛以阿難示墮姻緣，自說神咒破魔；到末日，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴和尚怎的覺知魔事、破魔，一言一行遣散；於內間，種種破立，皆因此破魔、破邪、破放肆主軸。
這次夏寧靖從鬥寶代表會議上又取了一批草芥和客源，幸虧亟需克的辰光，故夏康樂也一相情願走遠，也沒有太離開罪過魔都，就在此地跌腳來，有備而來先把該署琛和動力源轉向爲主力再則。
公元628年，智者好手逝世五年後，玄奘一把手西去取經，因巴布亞新幾內亞將《楞嚴經》名列國之重寶，就零星和尚能短兵相接到，嚴禁足不出戶國外，以是玄奘名宿也未能將《楞嚴經》克復。無間到玄奘活佛羽化四十年後，塞族共和國道人般刺密帝冒着微小的危急，才終將此經帶來了諸華。
是地方，是這千秋夏平服在五毒俱全魔都給自我興辦的幾個“安閒屋”之一，奸佞謹防，當前還真用上了。
這是那處？調諧是誰？
《楞嚴經》詳備爲《大佛頂如來密因修證了義諸好人萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛門最緊要的經典著作某部，按禪宗行者對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既然如此爲《楞嚴咒》所說的一部經，原原本本天魔外道，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的即使如此《楞嚴咒》，此經是佛的骨髓，人無骨髓則死，佛教裡若無《楞嚴經》則預示着佛教的沒有。
夏安外頭顱裡最先流年就迭出了這胸臆，他看了看露天，月光下，室外精看齊一座古塔的表面，然而一見兔顧犬那古塔的外廓，夏和平就滿心一震，蓋那古塔的風格，不是禮儀之邦樣式，而黎巴嫩共和國花樣，闔家歡樂相似在一座懸空寺內。
……
夏危險方寸不動聲色思悟。
公元628年，愚者老先生坐化五年後，玄奘耆宿西去取經，因伊拉克共和國將《楞嚴經》排定國之重寶，唯有一二僧人能酒食徵逐到，嚴禁跳出國外，因此玄奘妙手也力所不及將《楞嚴經》克復。盡到玄奘大王去世四十年後，尼加拉瓜僧徒般刺密帝冒着碩大的風險，才終將此經帶回了諸夏。
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再看案子上的對象，那是古拙的貝葉經，刷寫在貝葉子上的經典帶着古雅沉沉的氣，夏安居精通梵文，他單單看了一眼那貝葉經上的字，心尖就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，這即是《楞嚴經》。
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再看案子上的鼠輩，那是古色古香的貝葉經，刻寫在貝菜葉子上的藏帶着古雅沉沉的氣息，夏安居樂業精明梵文，他然而看了一眼那貝葉經上的仿，心靈就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸神人萬行首楞嚴經》，這就是《楞嚴經》。
夏安居樂業看着場上的那些錢物，視力短暫破釜沉舟下車伊始，他危坐好，對着地上的《楞嚴經》合掌正襟危坐敬禮，下一場展開海上的細巧的白娟，就用在那白娟上急速的用小字抄寫勃興，不讓一字抄錯……
要風雨同舟這顆界珠，指不定儘管要像般刺密帝等同於，要堅苦卓絕，把《楞嚴經》藏在寺裡帶回華，並在秦皇島撞房融，後來在房融的扶持下，到攔阻寺譯出發行，這顆界珠纔有容許交融。在此之前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送來諸華恢弘，都成不了了兩次，次次都在關卡被查禁。這是般刺密帝的三次勤謹。
夏安居滿頭裡首屆年月就面世了這個心思，他看了看露天，月光下，室外激切看一座古塔的概貌，然則一看樣子那古塔的概略，夏泰就心跡一震，原因那古塔的氣魄，紕繆神州形態，不過阿拉伯式，團結一心宛如在一座懸空寺中心。
“這說是碾滅神仙的感性麼？”
用說《楞嚴經》是破魔的經典著作，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一原初時，佛以阿難示墮因緣，自說神咒破魔；到末，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴行旅什麼覺知魔事、破魔，用作訖；於內間，種種破立，皆因此破魔、破邪、破妄爲主軸。
……
熄滅十八縷神焰就能麇集太華位神格，而太華位的神格升座封神從此以後，實力還會往上超越一度大階，至少等於神尊撲滅了二十七縷神焰的成果，而人和今昔，點的神焰數量就都抵達三十七縷，諧和此刻要麇集神格的話，都邁了清元位神格的門坎，而，和氣的明王不輟神體業已修齊到第八重，那神獄巨塔的親和力己方也能闡明出大半，碾滅斯普拉，一蹴而就。
史蹟上，《楞嚴經》入炎黃的流程好生勉強，公元580年，滿清的愚者干將聽專訪的大不列顛及北愛爾蘭聯合王國梵衲說阿根廷共和國國際有一部寶典爲《楞嚴經》，智者國手爲求得此經一看，便在露臺巔峰修了一處拜經臺，每天向《楞嚴經》住址的方向朝覲，理想早觀望《楞嚴經》，這一拜說是十八年，嘆惋直到智囊高手羽化，楞嚴經都未長傳禮儀之邦。
至於那顆最彌足珍貴的靈封神火，夏平安目前還無從同舟共濟，原因那團神火使各司其職，他就會立升座封神，而如成神，進元極神殿就會中龐然大物奴役，有或者就一籌莫展出席抗爭那要的蒙朧元極鎖。
桌子上，除這貝葉經，還有不得了嚴密的白娟，銅管，蠟，一把利刃，針線活，和一期燒瓶。
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有關那顆最不菲的靈封神火，夏風平浪靜而今還決不能攜手並肩，坐那團神火假定和衷共濟，他就會隨即升座封神，而要是變成神人，投入元極神殿就會吃極大限度，有想必就力不從心到場決鬥那必不可缺的目不識丁元極鎖。
即使是在此外場地擊殺，斯普拉的神落福氣過半有滋有味落在他的現階段，完美讓他的國力重新暴漲，但在那空中縫當心擊殺，斯普拉的神落福澤一涌現就被打包長空亂流，尾子誰能得益，那說是代數式了。
這顆界珠太重要了，還要又是夏一路平安前頭沒有往來過的，讓夏宓也不得不屬意躺下，在認真琢磨了關於這《楞嚴經》的類下，等到思索攪混，氣息和緩，纔將一滴碧血滴落在那界珠以上，惟獨頃刻次，夏平平安安滿人就被一團金黃的光繭重圍四起。
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平期間，就在罪行魔都西邊七千多公里外的一座兀山峰上，櫻花鬥偏下，夏政通人和瞞手，人影矗立如鬆站在頂峰，看着地角天涯玉宇中那長空裂當中連續不斷冒出的神落福澤，目力平緩無波，就像在看一場尊嚴的焰火賣藝一碼事。
謬有勇無謀窮兇極惡之人，誰能這麼？
歷史上，《楞嚴經》加入九州的歷程獨特鞠，公元580年，元朝的智者權威聽遍訪的埃塞俄比亞聯邦民主共和國頭陀說蘇格蘭國內有一部寶典爲《楞嚴經》，智囊活佛爲求得此經一看，便在天台峰頂修了一處拜經臺，每日向《楞嚴經》四海的趨勢朝聖，妄圖爲時過早探望《楞嚴經》，這一拜就是說十八年，可惜直到智者師父示寂，楞嚴經都未傳頌神州。
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……
有關那顆最珍貴的靈封神火，夏安好從前還使不得萬衆一心，原因那團神火只要融合，他就會立升座封神，而假定改成神人，在元極神殿就會蒙碩大無朋截至，有大概就無從加入抗暴那緊要的清晰元極鎖。
“《楞嚴經》啊……”夏平靜色嚴正，眯觀睛看着那界珠間的三個言，六腑則在追思着輛經的情節與神州的過眼雲煙和根苗，在酌量着如斯的界珠該哪風雨同舟。
趕天涯海角空中部神落的明後突然落幕，夏穩定也不管邪惡魔都這時是怎樣的熱火朝天，他身形一閃，從山頂雲消霧散，任何人的人影兒下子業已嶄露在這山腹的深處。
等到遙遠天上居中神落的光線日漸散場，夏安瀾也隨便罪大惡極魔都這時是怎麼着的紅紅火火，他人影兒一閃，從峰頂消逝，俱全人的身形倏忽曾經產生在這山腹的深處。
“斯普拉，你是剝落在我當前的魁個神明啊……”
又過了陣陣，夏安定團結才款展開了眼眸，向心怙惡不悛魔都的樣子看了一眼，那漠漠的肉眼，訪佛能穿透懸空，洞徹全勤，“勃拉姆斯，公然是你陳設的阱，暴露得夠深的啊，差點連我都騙過了……”
當前的場景，就是般刺密帝綢繆傳抄《楞嚴經》然後將楞嚴經裝壇融洽肉身前的氣象。
要交融這顆界珠，恐懼便要像般刺密帝等位，要飽經憂患，把《楞嚴經》藏在館裡帶來神州，並在延安遭遇房融，然後在房融的助下，來到避免寺譯出刊行，這顆界珠纔有大概人和。在此之前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到華夏推崇，一度潰退了兩次，每次都在卡子被來不得。這是般刺密帝的第三次全力以赴。
這破魔界珠，就是不生死與共，可是帶在身上，都有遊人如織妙用，是界珠華廈寶物。傳奇中，只是半神上述的招待師的鮮血本事激活齊心協力這顆界珠，因爲這顆界珠供應的術法，半神偏下的感召師都低位才略施。
《楞嚴經》齊爲《大佛頂如來密因修證了義諸好好先生萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是禪宗最緊要的經文某個，按釋教和尚對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既是爲《楞嚴咒》所說的一部經，全勤天魔疏，蚊蠅鼠蟑、山妖水怪、所最怕的縱令《楞嚴咒》，此經是空門的骨髓，人無骨髓則死，佛教裡若無《楞嚴經》則預兆着佛教的產生。
《楞嚴經》完備爲《金佛頂如來密因修證了義諸金剛萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛門最機要的經書有，按釋教僧對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既然爲《楞嚴咒》所說的一部經，美滿天魔生疏，魑魅罔兩、山妖水怪、所最怕的儘管《楞嚴咒》，此經是佛的髓，人無骨髓則死，佛教裡若無《楞嚴經》則主着釋教的付之一炬。
現狀上，《楞嚴經》進入中原的流程出奇飽經滄桑，公元580年，隋代的諸葛亮上手聽尋訪的荷蘭王國僧人說普魯士國內有一部寶典爲《楞嚴經》，諸葛亮大師爲求得此經一看，便在曬臺主峰修了一處拜經臺，間日向《楞嚴經》各處的傾向朝拜，盼先於看《楞嚴經》，這一拜縱使十八年，惋惜以至智者能工巧匠坐化，楞嚴經都未傳佈炎黃。
這破魔界珠，即使不風雨同舟，光帶在隨身，都有夥妙用，是界珠中的瑰。傳聞中，惟有半神以上的呼喚師的熱血本領激活同舟共濟這顆界珠，所以這顆界珠供給的術法，半神偏下的招待師都磨滅才氣施。
——這山腹的裡面有一下封閉的石鐘乳的石竅，這石竅內四海都是花花綠綠的形如巨筍的鐘乳奇石，還有幾間開下的石屋，闔洞穴被有力的秘法封禁聲張，味曾和山同舟共濟，設不把這座山移開，哪怕是神人在前面也不可能發生此處還有一期陰事的洞府。
過錯大智大勇仁愛之人，誰能諸如此類？
桌上，而外這貝葉經，還有特異密密的白娟，銅管，燭，一把大刀，針線活，和一個椰雕工藝瓶。
《楞嚴經》兼備爲《金佛頂如來密因修證了義諸好人萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛教最一言九鼎的大藏經之一，按佛門道人對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既是爲《楞嚴咒》所說的一部經，一體天魔外道，爲鬼爲蜮、山妖水怪、所最怕的不畏《楞嚴咒》，此經是禪宗的骨髓，人無骨髓則死，釋教裡若無《楞嚴經》則預兆着佛教的沒落。
又過了一陣，夏一路平安才遲遲閉着了眼眸，通往罪孽魔都的矛頭看了一眼，那僻靜的眼睛，宛若能穿透浮泛，洞徹總共，“勃拉姆斯，果然是你佈置的阱，隱秘得夠深的啊，險些連我都騙過了……”
比及遙遠穹幕當間兒神落的光馬上終場，夏安定也不論是功勳魔都這兒是怎麼的本固枝榮，他身形一閃，從山頭沒落，全副人的體態瞬時已涌現在這山腹的奧。
這一期，控管魔神這邊一致會吵鬧，不分明再有什麼危險與檢驗會到來，因故，先再撲滅幾縷神焰和把那顆破魔界珠調解了加以。
整天後，山腹密室內夏高枕無憂隨身的金黃光繭倏地戰敗，那摧殘的光繭化一下個金色的字，構成了《楞嚴咒》在夏安如泰山身邊飛旋，上上下下山腹部，頃刻間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在巨響着。
紀元628年，智多星高手圓寂五年後，玄奘老先生西去取經，因烏拉圭將《楞嚴經》排定國之重寶，唯有零星僧尼能有來有往到，嚴禁足不出戶國際，所以玄奘上人也使不得將《楞嚴經》克復。不絕到玄奘巨匠圓寂四旬後，塞浦路斯頭陀般刺密帝冒着重大的危急，才最終將此經帶到了華。
他現已也期待過調諧碾滅神仙是呦感，奇偉的憂愁，難言的觸動，無雙的到位，人多勢衆的滿懷信心，但誠心誠意到了以此時間，夏平安才發現，相向着那由燮帶來的太空神落的光環，別人的外表居然不要波浪。
假設是在其餘處擊殺，斯普拉的神落福氣大多激切落在他的眼下，有目共賞讓他的偉力再度暴跌，但在那空間裂隙心擊殺，斯普拉的神落福澤一現出就被包空中亂流，起初誰能受益，那饒等比數列了。
不是越戰越勇寬大爲懷之人，誰能諸如此類？
“這特別是碾滅神仙的痛感麼？”